SACRAMENTOS

Caros irmãos em Cristo,

Nossa escola deu continuidade à apresentação das mensagens do Cursilho. Márcio Padovani preparou a mensagem sobre "Sacramentos". Ele falou como foi para ele preparar a mensagem e como aprendeu muito nessa tarefa. Nos enriquecemos muito com tudo que ele falou e relembramos a mensagem que ouvimos no nosso cursilho. 

Não postaremos a mensagem no blog, mas colocaremos um pouco de como foi nossa Noite de Caldos.

Tivemos a presença de Céia, Elieth, Rita, Marlene, Cida Souza, Luciano, Silvana, João Paulo, Márcio Padovani e Eliane.

Avisos:

...Nasceu João Paulo...

Hoje nasceu João Paulo, filho de Fabíola e Albertone. 

A Escola Vivencial de Vila Velha deseja muitas felicidades e muita saúde para ele. Parabéns para os novos papai  e mamãe, para os vovós e vovôs, os titios e titias.

Deus seja louvado pela vida de João Paulo.

Aniversário:

Feliz aniversário para Priscilla Vaccari Diniz (26/07); que Nossa Senhora do Carmo a abençoe!

*** Noite de Caldos ***

Nossa festa foi um sucesso. Muitas pessoas estiveram presentes. Mas de 120 convites foram vendidos. Foi uma noite muito prazerosa, reencontramos muitos amigos cursilhistas, tivemos a oportunidade de fazer outros. Crianças se divertindo no jogo das bolas e no jogo da boca do palhaço. Compartilhamos esperanças do próximo cursilho.

Temos muitos que agradecer a todos que colaboraram conosco. Tivemos contribuição em dinheiro, em produtos, bebidas, brindes. Agradecer também a todos que foram prestigiar a festa. Que Deus abençoe a cada um e Nossa Senhora da Penha  os cubram com seu manto. Muito obrigado.

Lembro que todo dinheiro arrecado será destinado a realização do 4º Cursilho Misto que se realizará nos dias 17, 18 e 19 de agosto de 2012.

 

Hoje, dia 24 de julho de 2012: São Charbel  e Santa Cristina; rogai por nós!

MEMBROS DO CORPO DE CRISTO

Caros irmãos em Cristo,

Essa semana em nossa escola continuamos a apresentação das mensagens do Cursilho. Mais que apresentar uma mensagem, essa dinâmica tem por objetivo permitir a pessoa que vai apresentar o exercício de montar uma mensagem que nunca fez antes. Essa semana Sílvio preparou a mensagem de Igreja e foi gratificante vê-lo apresentá-la, já que é a primeira fez que ele faz uma mensagem.

Estiveram presente na escola: Antônio Gomes, Céia, Raphael, Lorena, Marlene, Aurinha, Gilcimare (visitante), Sílvio, Silvana, Rodrigo, Juviani, João Paulo, Márcio Padovani, Paula, Mirela (filha da Paula), Cida Souza, Bruno, Luciano, Verediana e Audinei.

Avisos:

Aniversário:

Feliz aniversário para Maria do Carmo Pretti Carvalho "Caxuxa" (18/07); que Nossa Senhora do Carmo a abençoe!

Noite de Caldos

Será realizado uma festa para arrecadar dinheiro para cobrir as despesas do 4º Cursilho Misto.

Data: 21/07/201 às 220:00h

Local: Prainha - Vila Velha - Sede Social Nossa Senhora do Rosario

Valor: R$ 15,00 - Com direito a caldos a vontade, doces, participar de sorteio e música ao vivo. Criança até 10 não paga.

Não iremos disponibilizar as mensagens aqui no blog, mas colocaremos outros conteúdos. Essa semana postaremos a reflexão "MEMBROS DO CORPO DE CRISTO" que foi trabalhado na 3ª reunião preparatória (14/07) do 4º Cursilho Misto.

*** MEMBROS DO CORPO DE CRISTO ***

Catecismo da Igreja Católica

M.22.2 Diversidade entre os membros do Corpo de Cristo

§791 A unidade do corpo não acaba com a diversidade dos membros: "Na edificação do corpo de Cristo, há diversidade de membros e de funções. Um só é o Espírito que distribui dons variados para o bem da Igreja segundo suas riquezas e as necessidades dos ministérios". A unidade do Corpo Místico produz e estimula entre os fiéis a caridade: "Por isso), se um membro sofre, todos os membros padecem com ele; ou, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele". Finalmente, a unidade do Corpo Místico vence todas as divisões humanas: "Todos vós, com efeito, que fostes batizados em Cristo, vos vestistes de Cristo. Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vós sois um só em Cristo Jesus" (Gl 3,27-28).

873 As próprias diferenças que o Senhor quis estabelecer entre os membros de seu Corpo servem à sua unidade e à sua missão. Pois, embora "exista na Igreja diversidade de serviços, há unidade de missão. Cristo confiou aos apóstolos e a seus sucessores o múnus de ensinar, de santificar e de governar em seu nome e por seu poder. Os leigos, por sua vez, participantes do múnus sacerdotal, profético e régio de Cristo, compartilham a missão de todo o povo de Deus na Igreja e no mundo". Finalmente, "em ambas as categorias [hierarquia e leigos] há fiéis que, pela profissão dos conselhos evangélicos, se consagram, em seu modo especial, a Deus e servem à missão salvífica da Igreja; seu estado, embora não faça parte da estrutura hierárquica da Igreja, pertence, não obstante, à sua vida e santidade".

M.22.3 Divisões entre os membros do Corpo de Cristo

§821 Para responder adequadamente a este apelo, exigem-se:

• uma renovação permanente da Igreja em uma fidelidade maior à sua vocação. Esta renovação é a mola do movimento rumo à unidade.
• a conversão do coração, "com vistas a viver mais puramente segundo o Evangelho", pois e a infidelidade dos membros ao dom de Cristo que causa as divisões;
• a oração em comum, pois "a conversão do coração e a santidade de vida, juntamente com as preces particulares e públicas pela unidade dos cristãos, devem ser consideradas a alma de todo o movimento ecumênico e, com razão, podem ser chamadas de ecumenismo espiritual";
• conhecimento fraterno recíproco, a formação ecumênica dos fiéis e especialmente dos presbíteros;
• diálogo entre os teólogos e os encontros entre os cristãos diferentes Igrejas e comunidades;
• a colaboração entre cristãos nos diversos campos do serviço aos homens.

M.22.4 Espírito Santo principio vital dos membros do Corpo de Cristo

§798 O Espírito Santo é "o Princípio de toda ação vital e verdadeiramente salutar em cada uma das diversas partes do Corpo". Ele opera de múltiplas maneiras a edificação do Corpo inteiro na caridade: pela Palavra de Deus, "que tem o poder de edificar" (At 20,32); pelo Batismo, por meio do qual forma o Corpo de Cristo; pelos sacramentos, que proporcionam crescimento e cura aos membros de Cristo; pela "graça concedida aos apóstolos, que ocupa o primeiro lugar entre seus dons"; pelas virtudes, que fazem agir segundo o bem; e, enfim, pelas múltiplas graças especiais (chamadas de "carismas"), por meio das quais "torna os fiéis aptos e prontos a tomarem sobre si os vários trabalhos e ofícios que contribuem para a renovação e maior incremento da Igreja".

M.22.5 Tornar-se membro do Corpo de Cristo

§1213 O santo Batismo é o fundamento de toda a vida cristã, a porta da vida no Espírito ("vitae spiritualis janua") e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-os membros de Cristo, somos incorporados à Igreja e feitos participantes de sua missão: "Baptismus está sacramentum regenerationis per aquam in verbo O Batismo é o sacramento da regeneração pela água na Palavra"

§1267 INCORPORADOS À IGREJA, CORPO DE CRISTO O batismo faz-nos membros do Corpo de Cristo. "Somos membros uns dos outros" (Ef 4,25). O Batismo incorpora à Igreja. Das fontes batismais nasce o único povo de Deus da nova aliança, que supera todos os limites naturais ou humanos das nações, das culturas, das raças e dos sexos: "Fomos todos batizados num só Espírito para sermos um só corpo" (1Cor 12,13).

M.22.6 Unidade e comunhão dos membros do Corpo de Cristo

§790 Os crentes que respondem à Palavra de Deus e se tornam membros do Corpo de Cristo ficam estreitamente unidos a Cristo: "Neste corpo, a vida de Cristo se difunde por meio dos crentes que os sacramentos, de forma misteriosa e real, unem a Cristo sofredor e glorificado" Isto é particularmente verdade com relação ao Batismo, pelo qual somos unidos à morte e à Ressurreição de Cristo, e com relação à Eucaristia, pela qual, "participando realmente do Corpo de Cristo", "somos elevados à comunhão com ele e entre nós"

§791 A unidade do corpo não acaba com a diversidade dos membros: "Na edificação do corpo de Cristo, há diversidade de membros e de funções. Um só é o Espírito que distribui dons variados para o bem da Igreja segundo suas riquezas e as necessidades dos ministérios". A unidade do Corpo Místico produz e estimula entre os fiéis a caridade: "Por isso), se um membro sofre, todos os membros padecem com ele; ou, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele". Finalmente, a unidade do Corpo Místico vence todas as divisões humanas: "Todos vós, com efeito, que fostes batizados em Cristo, vos vestistes de Cristo. Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vós sois um só em Cristo Jesus" (Gl 3,27-28).

§797"Quod est spiritus noster, id est anima nostra, ad membra nostra, hoc est Spiritus Sanctus ad membra Christi, ad corpus Christi, quod est Ecclesia - O que é o nosso espírito, isto é, a nossa alma em relação a nossos membros, assim é o Espírito Santo em relação aos membros de Cristo, ao corpo de Cristo que é a Igreja." "A este Espírito de Cristo, em princípio invisível, deve-se atribuir também a união de todas as partes do Corpo tanto entre si como com sua Cabeça, pois ele está todo na Cabeça, todo no Corpo e todo em cada um de seus membros." O Espírito Santo faz da Igreja "o Templo do Deus Vivo" (2 Cor 6, 16):

"Com efeito, é à própria Igreja que foi confiado o Dom de Deus. É nela que foi depositada a comunhão com Cristo, isto é, o Espírito Santo, penhor da incorruptibilidade, confirmação de nossa fé e escada de nossa ascensão para Deus. Pois lá onde está a Igreja, ali também está o Espírito de Deus; e lá onde está o Espírito de Deus, ali está a Igreja e toda graça".

947 "Uma vez que todos os crentes formam um só corpo, o bem de uns é comunicado aos outros... Assim, é preciso crer que existe uma comunhão dos bens na Igreja. Mas o membro mais importante é Cristo, por ser a Cabeça... Assim, o bem de Cristo é comunicado a todos os membros, e essa comunicação se faz por meio dos sacramentos da Igreja." Como esta Igreja é governada por um só e mesmo Espírito, todos os bem que ela recebeu se tornam necessariamente um fundo comum

§953 A comunhão da caridade. Na "comunhão dos santos" "ninguém de nós vive e ninguém morre para si mesmo" (Rm 14,7). "Se um membro sofre, todos os membros compartilham seu sofrimento; se um membro é honrado, todos os membros compartilham sua alegria. Ora, vós sois o Corpo de Cristo e sois seus membros, cada um por sua parte" (1Cor 6-27). "A caridade não procura seu próprio interesse" (1 Cor 13,5) O menor dos nossos atos praticado na caridade irradia em benefício de todos, nesta solidariedade com todos os homens, vivos ou mortos, que se funda na comunhão dos santos. Todo pecado prejudica esta comunhão.

§1368 A eucaristia é também o sacrifício da Igreja. A Igreja, que é o corpo de Cristo, participa da oferta de sua Cabeça. Com Cristo, ela mesma é oferecida inteira. Ela se une à sua intercessão junto ao Pai por todos os homens. Na Eucaristia, o sacrifício de Cristo se torna também o sacrifício dos membros de seu Corpo. A vida dos fiéis, seu louvor, seu sofrimento, sua oração, seu trabalho são unidos aos de Cristo e à sua oferenda total, e adquirem assim um valor novo. O sacrifício de Cristo, presente sobre o altar, dá a todas as gerações de cristãos a possibilidade de estarem unidos à sua oferta. Nas catacumbas, a Igreja é muitas vezes representada como uma mulher em oração, com os braços largamente abertos em atitude de orante. Como Cristo que estendeu os braços na cruz, ela se oferece e intercede por todos os homens, por meio dele, com ele e nele.

§1396 A unidade do corpo místico: a Eucaristia faz a Igreja. Os que recebem a Eucaristia estão unidos mais intimamente a Cristo. Por isso mesmo, Cristo os une a todos os fiéis em um só corpo, a Igreja. A comunhão renova, fortalece, aprofunda esta incorporação à Igreja, realizada já pelo Batismo. No Batismo fomos chamados a constituir um só corpo. A Eucaristia realiza este apelo: "O cálice de bênção que abençoamos não é comunhão com o Sangue de Cristo? O pão que partimos não é comunhão com o Corpo de Cristo? Já que há um único pão, nós, embora muitos, somos um só corpo, visto que todos participamos desse único pão" (1Cor 10,16-17).

Se sois o corpo e os membros de Cristo, é o vosso sacramento que é colocado sobre a mesa do Senhor, recebeis o vosso sacramento. Respondeis "Amém" ("sim, é verdade!") àquilo que recebeis, e subscreveis ao responder. Ouvis esta palavra: "o Corpo de Cristo", e respondeis: "Amém". Sede, pois, um membro de Cristo, para que o vosso Amém seja verdadeiro.

§1469 Este sacramento nos reconcilia com a Igreja. O pecado fende ou quebra a comunhão fraterna. O sacramento da Penitência a repara ou restaura. Neste sentido, ele não cura apenas aquele que é restabelecido na comunhão eclesial, mas tem também um efeito vivificante sobre a vida da Igreja, que sofreu com o pecado de um de seus membros. Restabelecido ou confirmado na comunhão dos santos, o pecador sai fortalecido pela participação dos bens espirituais de todos os membros vivos do Corpo de Cristo, quer estejam ainda em estado de peregrinação, quer já estejam na pátria celeste:

Não devemos esquecer que a reconciliação com Deus tem como conseqüência, por assim dizer, outras reconciliações capazes de remediar outras rupturas ocasionadas pelo pecado: o penitente perdoado reconcilia-se consigo mesmo no íntimo mais profundo de seu ser, onde recupera a própria verdade interior; reconcilia-se com os irmãos que de alguma maneira ofendeu e feriu; reconcilia-se com a Igreja; e reconcilia-se com toda a criação.

Hoje, 18 de julho de 2012: São Franscico Solano e Santo Arnolfo; rogai por nós!

O SERVIÇO DE MARIA

Caros irmãos em Cristo,

Na semana passada, por falta de tempo não consegui atualizar o blog, mas essa semana voltamos ao normal. Assim sendo vou fazer um pequeno resumo de como foi nossa escola nessas duas últimas semana. Esse mês nossa escola está com a proposta de um workshop das mensagens do cursilho. Teremos apresentação de 4 mensagens. No dia 3 de julho começando com Cida Souza apresentando "O Sentido da Vida" e essa semana, dia 10 de julho, Silvana apresentou "A Graça". Além de apresentar, elas falaram também um pouco do processo de elaboração. No dia 17 de julho teremos Silvio com a mensagem "Igreja" e no dia 24 de julho Márcio Padovani irá apresentar "Sacramentos". Todos estão convidados.

Essa semana estiveram presentes: Lorena, Bruno, Céia, Marlene, Aurinha, Gilcimare (visitante), Padovani, Natal, Raphael, João Paulo, Silvana, Luciano, Cida Souza, Sílvio.

Não iremos disponibilizar as mensagens aqui no blog, mas colocaremos outros conteúdos. Essa semana postaremos a reflexão "O Serviço de Maria" que foi trabalhado na 2ª reunião preparatória (30/06) do 4º Cursilho Misto quando trabalhamos o nosso serviço no cursilho.

Avisos:

Aniversário:

Feliz aniversário para Lorena Zanotelli Loiola (06/07) e Rodrigo Ferreira Franco (11/07): Que Nossa Senhora da Penha os cubra com seu manto.

Noite de Caldos

Será realizado uma festa para arrecadar dinheiro para cobrir as despesas do 4º Cursilho Misto.

Data: 21/07/201 às 220:00h

Local: Prainha - Vila Velha - Sede Social Nossa Senhora do Rosario

Valor: R$ 15,00 - Com direito a caldos a vontade, doces, participar de sorteio e música ao vivo. Criança até 10 não paga.

3ª Reunião preparatória do 4º Cursilho Misto

Local: Igreja Nossa Senhora da Paz - Coqueiral de Itaparica - Vila Velha (atrás do supermecado Casagrande)

Data: 14/07/2012  às 15:00h

Lanche partilhado.

*** O SERVIÇO NA VIDA DE MARIA ***

Naqueles dias, Maria pôs-se a caminho para a região montanhosa, dirigindo-se apressadamente a uma cidade de Judá. Entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora, quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre e Isabel ficou repleta do Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre! Donde me vem que a mãe do Senhor me visite? Pois quando a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria em meu ventre. Feliz aquela que creu, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido!”. Maria permaneceu com ela mais ou menos três meses e voltou para casa. (Lc 1, 39-45; 56).

Depois da Anunciação do Arcanjo Gabriel a Maria, e de sua conseqüente aceitação do projeto de Deus em sua vida, Maria responde a esse chamado saindo em missão. O Redentor do gênero humano, Jesus Cristo, estava vivo no ventre daquela jovem e ela exultava de alegria pelas maravilhas que o Senhor fez em seu favor. Mas, O Cristo que estava no ventre Maria não lhe pertencia, Ele era da humanidade inteira, sedenta de paz, de justiça e de amor. Assim, Maria não mediu esforços, nem avaliou o perigo da caminhada pelas montanhas e pôs-se a servir a sua prima, idosa, Isabel que estava grávida, também, por obra do Espírito Santo.

O saudoso Papa João Paulo II, numa catequese no dia da Visitação de Maria (2002), disse: “Onde está Maria, está Cristo; e onde está Cristo, está seu Espírito Santo, que procede do Pai e dele no mistério sacrossanto da vida trinitária. Os Atos dos Apóstolos destacam com razão a presença orante de Maria no Cenáculo, junto com os Apóstolos reunidos a espera de receber o "poder do alto". O "sim" da Virgem, "fiat", atrai sobre a humanidade o dom de Deus: como na Anunciação, também em Pentecostes. Assim continua sucedendo no caminho da Igreja”. A presença de Maria, na vida de sua prima Isabel, encheu aquela senhora do Espírito Santo. Uma sadia devoção a Nossa Senhora, também nos enche do Espírito Santo, sem dúvida alguma. Maria servia pela força do Espírito Santo. Bela afirmação de João Paulo II: onde está Maria, está Cristo e o Espírito. Na carta encíclica, do mesmo Papa, Redemptoris Mater (A Mãe do Redentor) de 25 de março de 1987, diz: Só no mistério de Cristo “se esclarece” plenamente o seu mistério (de Maria)(p.9, n.4). O sentido do serviço prestado por Maria está no Cristo que ela trazia no seu ventre fecundo. A riqueza, a beleza, a profundidade da vida de Maria, repousa no mistério do Cristo. Sem Ele, Maria se esvazia.

O texto bíblico de Lucas nos permite perceber algumas características do serviço de Nossa Senhora:

I – Pôs-se a caminho (...) apressadamente: a ideia de velocidade que o texto traz é fantástica. Assim que o Arcanjo afastou-se de Maria, ela pôs-se a caminho. O discípulo só se reconhece no caminho. Maria foi a primeira discípula missionária do Filho. Foi corajosa, destemida, confiante. A distância de sua cidade Nazaré para Judá era de aproximadamente 80 quilômetros em linha reta. Mas não era possível uma viagem em linha reta pelo relevo acidentado e como pela necessidade de atravessar a Samaria. Geralmente, os samaritanos atacavam os que passavam pelo seu território, principalmente, quem fosse para Jerusalém. Uma mulher não viajaria sozinha, mas em caravanas, por questão de segurança. Contornando a Samaria, a viagem deveria chegar a uns 150 Km. Maria enfrentou os perigos e seus próprios medos. Mas, nada a impediu de prestar seu serviço a Isabel. A certeza da missão que Deus lhe confiara era tão intensa, que Maria caminhou nas pegadas da providência.

II – Isabel ficou repleta do Espírito Santo: cansada da viagem, Maria chega à casa de Isabel e só a sua presença na vida daquela idosa já a enchera do Espírito Santo. Apenas a voz de Maria, quando entrou nos ouvidos de Isabel, já lhe levara o Espírito Santo. Impressionante a abundância da graça de Deus na vida de Maria. Depois desse momento, as crianças se reconhecem nos ventres das mães. João, o precursor, aponta, desde o ventre miraculoso de sua mãe, para Jesus, o Cordeiro de Deus. A voz e a presença de Maria naquele lar fizeram a criança estremecer dentro do ventre da mãe. O fruto da missão e do serviço de Maria aconteceu quando Isabel reconhece o valor da visita da prima, mas, sobretudo, reconhece o fruto do ventre de Maria, Jesus. É Jesus a quem queremos levar quando servimos ao irmão, quando prestamos um serviço na Igreja, quando nos disponibilizamos a servir o Reino. É Por Ele apenas. Qualquer outra motivação pode nos levar ao desânimo, à decepção, à acomodação, à murmuração. Por isso, só pode servir quem foi vocacionado para tal serviço. É um chamado divino, não uma vaidade humana. O serviço deve ser prioridade em nossa vida de cristão. Não posso servir à comunidade porque não tenho outra coisa para fazer; ou porque sou solitário ou solitária; ou, ainda, porque gosto de padre “fulano” ou o coordenador do meu grupo ou movimento. Quem serve por essas motivações, facilmente, abandona o serviço. Se o Cristo não for a nossa motivação, precisamos rever nosso serviço à Igreja.

III – Uma presença (serviço) que faz o outro estremecer de alegria: a simples presença de Maria trouxe uma alegria profunda e verdadeira para aquela família que se sentia amaldiçoada por Deus pela esterilidade de Isabel. A vida de uma mulher se divide em duas etapas: antes e depois de ter filho. Ela, mesmo casada, não se sente completa, por mais que o casamento seja abençoado cheio de amor... A sua plenitude é poder dar a luz, ter um filho em seus braços, amamentar e cuidar. Esse era o tormento de Isabel e Zacarias. Mas, sempre confiando no Senhor! Era um casal de Deus. E foram abençoados. Nosso serviço, independente do lugar que seja, precisa deixar, no coração de quem servimos, a alegria verdadeira do Senhor. Essa alegria é uma certeza da presença de Deus na vida daquela pessoa, muitas vezes sofrida, angustiada, solitária, problemática, sem esperança. O nosso serviço é importantíssimo para que o amor de Deus possa atingir tantos corações. Sinta-se privilegiado por servir ao Senhor nos mais necessitados.

IV – Maria permaneceu: esse dado é muito importante para compreender o serviço na vida de Maria. Para servir, não podemos nos preocupar com o tempo. O serviço deve durar o tempo necessário para que o bem seja feito na vida de quem nós servimos. Missionário e servidor do Senhor que serve olhando o tempo todo para o relógio, não entendeu o sentido da missão. É preciso ter a capacidade e a coragem de se desgastar pelo irmão. Maria permaneceu com Isabel o tempo que foi necessário, três meses, mas se fosse preciso ela ficaria muito mais. O servidor não pode utilizar-se do seu serviço para causas próprias. Servindo, queremos que o irmão sinta e faça uma experiência do amor de Deus em sua vida. Para isso, é preciso que o servidor sinta que esse amor de Deus já fora derramado eu seu coração. Servidor que não tem vida de oração pessoal, não se confessa, não comunga, não tem piedade nem caridade, é vazio. Com tudo se irrita, reclama de todos, não tem paz interior, não respeita o espaço do irmão e é sempre causa de contendas. Sem vida de intimidade com o Senhor, nosso serviço é estéril, não dá frutos.

Temos muito que aprender com o serviço de Maria. João Paulo II diz na Redemptoris Mater (p.69): “É para Maria que a Igreja, da qual ela é Mãe e modelo, deve olhar, a fim de compreender na sua integridade o sentido da própria missão”. Precisamos voltar nosso olhar para a Maria bíblica, sem exageros nem friezas. Olhar para Maria do lugar dela, sem confusões. E. Schillebeeckx, teólogo alemão, em seu livro Maria Mãe da Redenção, no finalzinho do prefácio diz: “Na véspera do congresso mariano realizado em Roma em novembro de 1954, Pio XII preveniu os congressistas de dois perigos: o do exagero intempestivo, teológico e sentimental; e o do racionalismo diante do mistério mariano”. È disso que nós precisamos: entender Maria com serenidade, descobrindo o seu modo de ser discípula missionária do Seu Filho Jesus Cristo. No serviço operante de Maria, aprendamos a servir.

Hoje, 11 de julho de 2012: São Bento e Santa Olga; rogai por nós!

Frei Mário Sérgio, ofmcap

CARTAS MENSAIS

Caros irmãos em Cristo,

Nossa escola essa semana, seguindo o calendário proposto, fez um estudo das Cartas Mensais do Pe. Beraldo. Separamos 4 grupos nas escolas e cada grupo fez uma análise de 4 cartas de diferentes datas. O propósito dessa dinâmica era permitir aos cursilhistas conhecer as cartas e como elas podem nos ajudar na reflexão de diversos assuntos.

Estiveram presente: Silvio, Antônio Gomes, Cida Souza, Ana Maria, Maria Célia, Céia, Lorena, Márcio Padovani, Bruno, João Paulo, Verediana e Luciano.

Avisos da Semana:

2ª Reunião preparatória para o 4º Cursilho Misto

Local: CESCLA - Jardim da Penha (ao lado do Carone)
Data: Sábado - 30/06

Hora: 15:00h

Lanche partilhado

Aniversarios:

Feliz aniversário para: Márcio Padovani (21/06), Lucilda Schreiffer de Araújo (24/06), Marta Baliano Caretta (26/06), Renata Soares Troccoli  (26/06): Que Nossa da Penha os abençoe!

*** CARTAS MENSAIS ***

Grupo 01

Antonio Gomes e Sílvio

1 - Mês Ano da Carta:

Julho de 2011. (leia a carta na íntegra)

2 - Assunto da Carta:

Exortação Apostólica Pós-Sinodal "VERBUM DOMINI" - A Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja.

3 - Pontos que chamou a atenção do grupo na Carta:

a) Na Igreja Católica, durante séculos, o leigo pareceu como que um dependente da hierarquia. Felizmente, hoje, a dependência transformou-se em comunhão;

b) Todos os batizados são responsáveis pelo anúncio da "Boa Nova" de Jesus Cristo.

4 - Passagens bíblicas e documentos citados na Carta:

Jo 17,21;

Verbum Domini;

Exortação Apostólica de Paulo VI - A Evangelização no Mundo Contemporâneo;

At 1,8;

Cl 1,17

1Pd 1,25

Is 40,8

Grupo 02

Márcio Padovani, Céia e Lorena

1 - Mês Ano da Carta:

Fevereiro de 2012. (leia a carta na íntegra)

2 - Assunto da Carta:

- Primeiro foi feito uma explicação de como ele faz para redigir uma carta (escolher uma leitura bíblicca ou um trecho de documento da Igreja)

- Depois ele aborda os assuntos da liturgia mensal: Quaresma e sua prática, e a campanha da Fraternidade.

3 - Pontos que chamou a atenção do grupo na Carta:

- Padre Beraldo explica que os assuntos das cartas foram se diversificando atingindo não só cursilhistas, mas a todos interessados;

- Em um trecho da carta ele faz um incêntivo para todos participarem da campanha da fraternidade;

- Na carta ele não entrou em detalhes sobre a campanha da fraternidade, pois ele sabe que os cursilhistas estudam esse tema na escola vivencial.

4 - Passagens bíblicas e documentos citados na Carta:

Fl 1,3-6

2Cor 1,3

VD nº 6 a 21, 22 a 28, 24 e 86 a 88

Grupo 03

Cida Souza, Ana Maria e Maria Célia

1 - Mês Ano da Carta:

Maio de 2012. (leia a carta na íntegra)

2 - Assunto da Carta:

- Acontecimento fundamental da Igreja - Pentecostes - ação do Espírito Santo;

- Para ajudar na reflexão ele sugere o texto proposto pelo Papa Bento XVI - a Verbum Domini sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja.

3 - Pontos que chamou a atenção do grupo na Carta:

- DAp 362, 548 - Trata-se, sim, de uma verdadeiro desafio, pois a Igreja Católica hoje, como nos primeiros dias, num momento radical e acelerada mudança de época, está urgentemente necessitada tanto de ardorosos e destemidos discípulos missionários.

- A presença da Mãe Maria no "Novo Pentecostes" que a Igreja necessita.

4 - Passagens bíblicas e documentos citados na Carta:

VD 15,16

DAp 269, 362,365, 548

At 1,14

Grupo 04

João Paulo, Bruno e Verediana

1 - Mês Ano da Carta:

Junho de 2012 (leia a carta na íntegra)

2 - Assunto da Carta:

- Reflexão a partir do mistério da Santíssima Trindade.

 3 - Pontos que chamou a atenção do grupo na Carta:

- Quando ele (Padre José G. Beraldo) faz referência à afirmação do Arcebispo italiano Bruno Forte: "o Pai é o silêncio (criar espacos de silência para ouvir); o Filho é a Palavra (anunciar Jesus e seu Evangelho) e o Espírito Santo é o encontro (encontrar-se com a Santíssima Trindade que habita em cada filho e filha de Deus e com o mundo a ser fermentado com os valores e critérios do Evangelho)".

4 - Passagens bíblicas e documentos citados na Carta:

Mt 28,19-20

1Cor 3,16; 15,28

Jo 1,14; 14,6; 14,16; 16,13

2Cor 1,20

VD 20

Lc 1,26-18

VD - Verbum Domini - escrito pelo Papa Bento XVI

Escritos da Beata Elizabete da Trindade

Hoje, 26 de junho de 2012: São Jose Maria Robles Hurtado; São João e São Paulo (irmãos do sec 3); São Virgílio; São Josemaria Escrivá de Balaguer; São Sigismundo(Zygmunt) Gorazdowski: rogai por nós!

NÚCLEOS DE COMUNIDADES AMBIENTAIS

Caríssimos irmãos em Cristo,
Nossa escola essa semana fez uma formação sobre "Núcleo de Comunidades Ambientais - NCA" usando com subsídio o livro "Fundamentos do MCC - 1ª Edição" do MCC do Brasil.
Estiveram presente: Silvana, Cida Souza, Sílvio, Céia, Gomes e Luciano.


Anivesários:
Desejamos felicidades para: Mariana Tebaldi Pessanha (05/06), Lilia da Silva Theodoro (09/06),  Jane Santana Pelissari França (11/06),  Albertone Sant´Ana Pereira (15/06); Que Nossa Senhora da Penha os abençoe.

Dom Joaquim Wladimir, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Vitória,

*** Os núcleos de comunidades ambientais – NCA ***

104. O núcleo – conforme já explicado na primeira parte deste livro – é um grupo de cristãos do mesmo ambiente ou área de atividade humana, sobretudo de ambientes extra-eclesiais que, comprometidos pelo Batismo com o Plano de Deus, com seu Reino e com Seguimento de Jesus, assume sua vocação específica nas realidades terrestres. Através de sua presença, o núcleo torna os ambientes mais visivelmente marcados pelos valores do Reino de Deus e pelos critérios proclamados por Jesus, no Evangelho.

105. A ação dos núcleos nos ambientes caracteriza-se por ser uma ação transformadora, de acordo com os postulados da nova evangelização. Trata-se de uma ação que parte de dentro: “Evangelizar, para a Igreja, é levar a Boa Nova a todas as parcelas de humanidade em qualquer meio e latitude, e pelo seu influxo transformá-las a partir de dentro e tornar nova a própria humanidade...” Em situações concretas de ruptura do Plano de Deus e do distanciamento dos critérios do Reino refletidas nos ambientes que compõem a sociedade, os núcleos de cristãos ali presentes assumem seu papel de fermento transformador.

106. De fato, os sinais de morte presentes nas realidades estruturais e ambientais da sociedade de hoje são muito mais frequentes que os sinais da vida queridos por Deus. A cultura contemporânea tem acentuado de tal forma esses senais, que o Papa Paulo VI não hesita em afirmar que cabe à Igreja “modificar, pela força do Evangelho os critérios de julgar, os valores que contam, os centros de interesse, as linhas de pensamento, as fontes inspiradoras e os modelos de vida da humanidade que se apresentam em contrate como a Palavra de Deus e com o desígnio da salvação”. O ódio, a violência, a injustiça, o consumismo exacerbado, a tecnologia sem ética, o progresso sem moral, a marginalização e a falta de perdão permeiam as relações em âmbito planetário, nacional ou familiar. Tanto os sistemas como as estruturas e os ambientes das relações humanas se deterioram e se distanciam do Reino de Deus quando perdem de vista os 'sinais de vida' que devem caracterizá-los.

107. Ao aceitar os desafios de um mundo e de uma cultura em acelerado processo de desenvolvimento humano e tecnológico; um mundo secularizado e autônomo, a Igreja e, consequentemente, o MCC estão conscientes da importância das pequenas comunidades inseridas na grande comunidade dos homens. Por isso, designam-se os núcleos de cristãos presentes nos ambientes como núcleo de comunidades ambientais (NCA). O conceito de “comunidade” refere-se, aqui, tanto aos núcleos como aos ambientes: aos primeiros porque devem ser uma “pequena comunidade” ativa e “contagiantes” de cristãos; aos segundos, porque já são uma comunidade natural de pessoa. Nesse contexto, organizar-se em NCA e atuar como fermento, sal e luz significa, para os cristãos engajados, assumir compromissos e optar, preferencialmente, mais pelos riscos do que pelas glórias de ser cristão.

108. Percebe-se, portanto, que se busca, através do NCA, uma prática comunitária e comprometida do cristianismo e do seguimento de Jesus, desenvolvendo um sentido mais profundo de corresponsabilidade na evangelização. O crescimento individual, de fato, só encontra sua razão de ser, na Igreja de hoje, ao ser posto num contexto comunitário e na ação concreta do cristão que, solidário com seus irmãos, assume a transformação da ordem temporal. É no contado com as realidades, ali trabalhando pela implantação da justiça, da solidariedade, da fraternidade e do perdão, juntamente com os demais, que o cristão vai processando sua conversão integral e progressiva, desenvolvendo uma espiritualidade encarnada e, por isso mesmo, sendo agente eficaz da transformação e de libertação.

109. Dessa descrição do que seja um NCA, pode-se depreender que ele deve ser constituído por cristãos que, preparados no PRÉ e tendo passado pelo CUR, resolvem assumir compromissos efetivos com o Plano de Deus, com seu Reino e com o Seguimento de Jesus. Os efeitos de sua presença no ambiente familiar, profissional, social ou geográfico, poderão manifestar-se, também, pela agregação ao NCA de cristãos não pertencentes ao MCC, mas que anseiam por um mundo mais justo e mais humano. Serão esses, aliás, os melhores candidatos a evangelizadores, suposta a convicção – em todos os cursilhistas – de que o MCC busca evangelizadores.

110. O primeiro passo para que comece a existir um NCA está na definição dos ambientes prioritários a evangelizar, feita em conjunto e em comunhão com a Coordenação Pastoral Diocesana. Isso condiciona, também, a escolha dos candidatos para o MCC: daquilo que se pretende no PÓS depende a escolha dos “agentes” no PRÉ. Educação, Saúde, Justiça, Funcionalismo, Indústria, Política, Mundo do Trabalho e da Cultura (no sentido estrito) poderão se ambientes ou áreas prioritárias para a ação evangelizadora da Diocese e, portanto, do MCC.

111. O segundo passo é suscitar nos que passam pelo CUR ou nos ainda candidatos, consciência de sua responsabilidade. Essa responsabilidade não se restringe à necessidade de ser um “bom cristão” (comum a todos os batizados), mas de ser agente de transformação evangélica das realidades (respeito às pessoas, à sua liberdade e aos seus direitos fundamentais; luta pela justiça, etc.).

112. O terceiro passo é a organização de encontro para reflexão, retiros, dias de formação para ambientes específicos, etc. Como resultado provável, duas ou três pessoas do mesmo ambiente, conscientizadas, passam a reunir-se e planejar sua “presença ambiental”, ou seja, já passam a ser uma comunidade missionária.

113. Nessa ordem de reflexão, pode-se perceber que um NCA não tem por prioridade funcionar, mas existir. O fermento, o sal e a luz se tornam evidentes não porque funcionam, mas porque exitem. Funcionar pode significar “entrar em esquemas”, enquanto existir identifica a espontaneidade e a liberdade de ser, do viver.

114. Uma vez organizado o NCA, seus componentes se encontram, sempre que necessário, em Reuniões. É o próprio NCA que decide sua frequência, local e outros detalhes. Na grande maioria dos casos, não será possível e nem adequado que tais reuniões ocorram no local de trabalho. Isso levaria o NCA a ser “marcado” e, com frequência, antipatizado.

115. O fundamental, na existência do NCA, não é o 'ritual da reunião', mas sua presença-testemunho, sua presença-fermento, sua presença-incômodo, porque o Evangelho, por si só, desinstala e incomoda. Por isso, a presença do núcleo é uma presença “missionária”.

116. Ao 'organizar' essa presença, o NCA não deve-se deixar seduzir pelo fato de “aparecer” ou de ser “simpático” a administradores, gerentes, proprietários, supervisores, etc., pois essa atitude poderá ser uma armadilha para o próprio NCA.

117. O método de trabalho missionário do NCA é o método que a Igreja já vem usando e no qual vem insistindo: o método VER-JULGAR-AGIR-AVALIAR(CELEBRAR). Dele se tratou no livro O CURSILHO POR DENTRO, ao se expor o terceiro dia do CUR. Seu estudo e aprofundamento pode ser facilmente realizado pois já exitem inúmeros trabalhos, artigos e livros que tratam de sua prática. Quando assumido com dinamismo evangélico e evangelizador, o método gera no cristão leigo uma espiritualidade forte e comprometida. E não há porque complicar seu exercício: inicia-se da maneira mais simples possível, à medida que as pessoas se sintam participantes e não meros espectadores da realidade em que vivem. Um Ver não somente de ordem sociológica, mas de ordem evangélica; um Julgar não só de discernimento moral, mas de discernimento salvífico, pascal e missionário e um Agir não apenas formalmente “temporal” mas decididamente missionário, levarão as pessoas e os grupos ao desenvolvimento de uma consciência crítica cristã mais adequada aos desafios propostos à evangelização.

118. A função do método VJAA, portanto, não tem cunho simplesmente sociológico. Sua vivência aplicada à evangelização dos ambientes aprofunda a espiritualidade individual e comunitária dos cristãos. De fato, para ser adequadamente aplicado e vivido, o VJAA exige:

• a reflexão constante da Palavra de Deus sobre os fatos da vida;
• um espírito e uma prática de oração encarnada e perseverante;
• o conhecimento da orientação do Magistério Eclesial tanto em âmbito universal, como nacional, regional e diocesano.

Retirado do livro: “Fundamentos do MCC” – Primeira Edição – MCC do Brasil

Hoje, dia 13 de junho: Santo Antônio de Pádua; Rogai por nós!

Santo Antônio de Pádua, cujo dia celebramos hoje, é conhecido como o "santo casamenteiro". Mas ele é uma referência muito maior: grande pregador do Evangelho no século 12, é um Doutor da Igreja. Fez grandes sermões entre hereges e pagãos. Anos depois de sua morte, quando seu corpo foi transferido para outro túmulo, sua língua e suas cordas vocais foram encontradas intactas. É dele o pensamento que podemos levar para nosso dia:

"É viva a Palavra quando são as obras que falam."