A SANTA MISSA

Caríssimos irmãos em Cristo,

De fato, todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, estareis proclamando a morte do Senhor, até que ele venha.

ICor 11,26

Nossa escola hoje teve a alegria de ouvir a mensagem do Diácono Campelo sobre a Santa Missa. Foi um momento de reflexão sobre a Missa: a maior oração. No dia 02 de outubro nossa escola voltará ao tema "Missa" e fará uma escola diferente, na sacristia, onde conheceremos todo material que é usado na Celebração Eucarística.

Estiveram presente: Diácono Campelo, Luciano, Céia, Rodrigo, Juviani, Lorena, Selma, Silvana, Márcio Padovani, Taís, Cida Souza, Naleir, Márcia Amália, Aziela, Bruno e Verediana.

Avisos:

Aniversários: 

Feliz aniversário para Mariana Nascimento Costa (28/08), Alsir Monteiro da Costa (31/08) e Izabel Alves Gobira (01/09). Que Nossa Senhora da Penha os abençoe.

Assunto da próxima Escola:  "Introdução ao Estudo da Bíblia"

*** A SANTA MISSA ***

RITOS INICIAIS 

Entrada do Celebrante

Vai começar a Celebração. É o nosso encontro com Deus, marcado pelo próprio Cristo. Jesus é o orante máximo que assume a Liturgia oficial da Igreja e consigo a oferece ao Pai. Ele é a cabeça e nós os membros desse corpo. Por isso nos incorporamos a Ele pra que nossa vida tenha sentido e nossa oração seja eficaz. Durante o canto de entrada, o padre acompanhado dos ministros, dirige-se ao altar. O celebrante faz uma inclinação e depois beija o altar. O beijo tem um endereço: não é propriamente para o mármore ou a madeira do altar, mas para o Cristo, que é o centro de nossa piedade.

Saudação

O padre dirige-se aos fiéis fazendo o sinal da cruz. Essa expressão "EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO", tem um sentido bíblico. Nome em sentido bÍblico quer dizer a própria pessoa. Isto é iniciamos a Missa colocando a nossa vida e toda a nossa ação nas mãos da Santíssima Trindade. 

O sinal da cruz, significa que estamos na presença do Senhor e que compartilhamos de Sua autoridade e de Seu poder.

Ato penitencial

O Ato Penitencial é um convite para cada um olhar dentro de si mesmo diante do olhar de Deus, reconhecer e confessar os seus pecados, o arrependimento deve ser sincero. É um pedido de perdão que parte do coração com um sentido de mudança de vida e reconciliação com Deus e os irmãos.

E quando recitamos o Rito Penitencial, ficamos inteiramente receptivos à sua graça curativa: o Senhor nos perdoa, nos abrimos em perdão e estendemos a mão para perdoar a nós mesmos e aos outros. 

Ao perdoar e receber o perdão divino, ficamos impregnados de misericórdia: somos como uma esponja seca que no mar da misericórdia começa a se embeber da graça e do amor que estão à nossa espera. É quando os fiéis em uníssono dizem: “Senhor, tende piedade de nós!”

Hino de louvor

O Glória é um hino de louvor à Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. No Glória (um dos primeiros cânticos de louvor da Igreja), entramos no louvor de Jesus diante do Pai, e a oração dEle torna-se nossa. Quando louvamos, reconhecemos o Senhor como criador e Seu contínuo envolvimento ativo em nossas vidas. Ele é o oleiro, nós somos a argila (Jer 18-6). Louvemos! 

Nós temos a tendência a nos voltar para a súplica, ou seja, permanecemos no centro da oração. No louvor, ao contrário, Jesus é o centro de nossa oração. Louvemos o Senhor com todo o nosso ser, pois alguma coisa acontece quando nos esquecemos de nós mesmos. No louvor, servimos e adoramos o Senhor.

Oração Coleta (OREMOS)

A oração é seguida de uma pausa este é o momento que o celebrante nos convida a nos colocarmos em oração. Durante esse tempo de silêncio cada um faça Mentalmente o seu pedido a Deus. Em seguida o padre eleva as mãos e profere a oração, oficialmente, em nome de toda a Igreja. Nesse ato de levantar as mãos o celebrante está assumindo e elevando a Deus todas as intenções dos fiéis. Após a oração todos respondem AMÉM, para dizer que aquela oração também é sua.

LITURGIA DA PALAVRA

Após o AMÉM da Oração, a comunidade senta-se mas deve esperar o celebrante dirigir-se à cadeira. A Liturgia da Palavra tem um conteúdo de maior importância, pois é nesta hora que Deus nos fala solenemente. Fala a uma comunidade reunida como "Povo de Deus". A Palavra explicada, nosso compromisso com Deus, nossas súplicas e ofertas.

Primeira leitura

E quando se inicia a Liturgia da Palavra, peçamos ao Espírito Santo que nos fale por intermédio dos versículos bíblicos: que as leituras sejam para nós palavras de sabedoria, discernimento, compreensão e cura.

A Primeira Leitura geralmente é tirada do Antigo Testamento, onde se encontra o passado da História da Salvação. O próprio Jesus nos fala que nele se cumpriu o que foi predito pelos Profetas a respeito do Messias.

Salmo responsorial

Salmo Responsorial antecede a segunda leitura, é a nossa resposta a Deus pelo que foi dito na primeira leitura. Ajuda-nos a rezar e a meditar na Palavra acabada de proclamar. Pode ser cantado ou recitado.

Segunda leitura

A Segunda Leitura é tirada das Cartas, Atos ou Apocalipse. As cartas são dirigidas a uma comunidade a todos nós.

Canto de aclamação ao Evangelho

Terminada a Segunda Leitura, vem a Monição ao Evangelho, que é um breve comentário convidando e motivando a Assembléia a ouvir o Evangelho. O canto de Aclamação é uma espécie de aplauso para o Senhor que via nos falar.

Evangelho

Toda a Assembléia está de pé, numa atitude de expectativa para ouvir a Mensagem. A Palavra de Deus solenemente anunciada, não pode estar "dividida" com nada: com nenhum barulho, com nenhuma distração, com nenhuma preocupação. É como se Jesus, em Pessoa, se colocasse diante de nós para nos falar.

A Palavra do Senhor é luz para nossa inteligência, paz para nosso Espírito e alegria para nosso coração.

Homilia

É a interpretação de uma profecia ou a explicação de um texto bíblico. A Bíblia não é um livro de sabedoria humana, mas de inspiração divina. Jesus tinha encerrado sua missão na terra. Havia ensinado o povo e particularmente os discípulos. 

Tinha morrido e ressuscitado dos mortos. Missão cumprida! Mas sua obra da Salvação não podia parar, devia continuar até o fim do mundo. Por isso Jesus passou aos Apóstolos o seu poder recebido do pai e lhes deu ordem para que pregassem o Evangelho a todos os povos. O sacerdote é esse "homem de Deus". Na homilia ele "atualiza o que foi dito há dois mil anos e nos diz o que Deus está querendo nos dizer hoje".

Então o sacerdote explica as leituras. É o próprio Jesus quem nos fala e nos convida a abrir nossos corações ao seu amor. Reflitamos sobre Suas palavras e respondamos colocando-as em prática em nossa vida.

Profissão de fé

Em seguida, os fiéis se levantam e recitam o Credo. Nessa oração professamos a fé do nosso Batismo.

A fé é à base da religião, o fundamento do amor e da esperança cristã. Crer em Deus é também confiar Nele. Creio em Deus Pai, com essa atitude queremos dizer que cremos na Palavra de Deus que foi proclamada e estamos prontos para pô-la em prática.

Oração da comunidade (Oração dos fiéis)

Depois de ouvirmos a Palavra de Deus e de professarmos nossa fé e confiança em Deus que nos falou, nós colocamos em Suas mãos as nossas preces de maneira oficial e coletiva. Mesmo que o meu pedido não seja pronunciado em voz alta, eu posso colocá-lo na grande oração da comunidade. Assim se torna oração de toda a Igreja. 

E ainda de pé rogamos a Deus pelas necessidades da Igreja, da comunidade e de cada fiel em particular. Nesse momento fazemos também nossas ofertas a Deus.

LITURGIA EUCARÍSTICA

Na Missa ou Ceia do Senhor, o Povo de Deus é convidado e reunido, sob a presidência do sacerdote, que representa a pessoa de Cristo para celebrar a memória do Senhor.

Vem a seguir o momento mais sublime da missa: é a renovação do Sacrifício da Cruz, agora de maneira incruenta, isto é, sem dor e sem violência. Pela ação do Espírito Santo, realiza-se um milagre contínuo: a transformação do pão e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo. É o milagre da Transubstanciação, pelo qual Deus mantém as aparências do pão e do vinho (matéria) mesmo que tenha desaparecido a substância subjacente (do pão e do vinho). Ou seja, a substância agora é inteiramente a do Corpo, Sangue, a Alma e a Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, embora as aparências sejam a do pão e do vinho.

Procissão das oferendas

As principais ofertas são o pão e vinho. Essa caminhada, levando para o altar as ofertas, significa que o pão e o vinho estão saindo das mãos do homem que trabalha. As demais ofertas representam igualmente a vida do povo, a coleta do dinheiro é o fruto da generosidade e do trabalho dos fiéis. Deus não precisa de esmola porque Ele não é mendigo e sim o Senhor da vida. A nossa oferta é um sinal de gratidão e contribui na conservação e manutenção da casa de Deus. Na Missa nós oferecemos a Deus o pão e o vinho que, pelo poder do mesmo Deus, mudam-se no Corpo e Sangue do Senhor. Um povo de fé traz apenas pão e vinho, mas no pão e no vinho, oferece a sua vida. O sacerdote oferece o pão a Deus, depois coloca a hóstia sobre o corporal e prepara o vinho para oferecê-lo do mesmo modo. Ele põe algumas gotas de água no vinho simboliza a união da natureza humana com a natureza divina. Na sua encarnação, Jesus assumiu a nossa humanidade e reuniu, em si, Deus e o Homem. E assim como a água colocada no cálice torna-se uma só coisa com o vinho, também nós, na Missa, nos unimos a Cristo para formar um só corpo com Ele. O celebrante lava as mãos, essa purificação das mãos significa uma purificação espiritual do ministro de Deus. 

Santo

Prefácio é um hino "abertura" que nos introduz no Mistério Eucarístico. Por isso o celebrante convida a Assembléia para elevar os corações a Deus, dizendo Corações ao alto"! É um hino que proclama a Santidade de Deus e dá graças ao Senhor.

O final do Prefácio termina com a aclamação Santo, Santo, Santo... é tirado do livro do profeta Isaías (6,3) e a repetição é um reforço de expressão para significar o máximo de santidade, embora sendo pecadores, de lábios impuros, estamos nos preparando para receber o Corpo do Senhor.

Consagração do pão e vinho

O celebrante estende as mãos sobre o pão e vinho e pede ao Pai que os santifique enviando sobre eles o Espírito Santo. Por ordem de Cristo e recordando o que o próprio Jesus fez na Ceia e pronuncia estas palavras "TOMAI... 

O celebrante faz uma genuflexão para adorar Jesus presente sobre o altar. Em seguida recorda que Jesus tomou o cálice em suas mãos, deu graças novamente, e o deu a seus discípulos dizendo: "TOMAI...... "FAZEI ISTO" aqui cumpre-se a vontade expressa de Jesus, que mandou celebrar a Ceia.

"EIS O MISTÉRIO DA FÉ" Estamos diante do Mistério de Deus. E o Mistério só é aceito por quem crê.

Orações pela igreja

A Igreja está espalhada por toda a terra e além dos limites geográficos: está na terra, como Igreja peregrina e militante; está no purgatório, como Igreja padecente; e está no céu como Igreja gloriosa e triunfante. 

Entre todos os membros dessa Igreja, que está no céu e na terra, existe a intercomunicação da graça ou comunhão dos Santos. Uns oram pelos outros, pois somos todos irmãos, membros da grande Família de Deus.

A primeira oração é pelo Papa e pelo bispo Diocesano, são os pastores do rebanho, sua missão é ensinar, santificar e governar o Povo de deus. Por isso a comunidade precisa orar muito por eles. Rezar pelos mortos é um ato de caridade, a Igreja é mais para interceder do que para julgar, por isso na Missa rezamos pelos falecidos. Finalmente, pedimos por nós mesmos como "povo santo e pecador".

Por Cristo, com Cristo e em Cristo

Neste ato de louvor o celebrante levanta a Hóstia e o cálice e a assembléia responde amém.

RITO DA COMUNHÃO
Pai nosso

Jesus nos ensinou a chamar a Deus de Pai e assim somos convidados a rezar o Pai-Nosso. É uma oração de relacionamento e de entrega. Ao nos abrirmos ao Pai, uma profunda sensação de integridade e descanso toma conta de nós. Como cristãos, fazer a vontade do Pai é tão importante para nosso espírito quanto o alimento é para nosso corpo. 

O Pai Nosso, não é apenas uma simples fórmula de oração, nem um ensinamento teórico de doutrina. Antes de ser ensinado por Jesus, o Pai-Nosso foi vivido plenamente pelo mesmo Cristo. Portanto, deve ser vivido também pelos seus discípulos. 

Com o Pai Nosso começa a preparação para a Comunhão Eucarística. Essa belíssima oração é a síntese do Evangelho. Para rezarmos bem o Pai Nosso, precisamos entrar no pensamento de Jesus e na vontade do Pai. Portanto, para eu comungar o Corpo do senhor na Eucaristia, preciso estar em "comunhão" com meus irmãos, que são membros do Corpo Místico de Cristo. 

Pai Nosso é recitado de pé, com as mãos erguidas, na posição de orante. 

Pode também ser cantado, mas sem alterar a sua fórmula. após o Pai Nosso na Missa não se diz amém pois a oração seguinte é continuação.

A paz

Após o Pai-Nosso, o sacerdote repete as palavras de Jesus: “Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz”. 

A paz é um dom de Deus. É o maior bem que há sobre a terra. Vale mais que todas as receitas, todos os remédios e todo o dinheiro do mundo. A paz foi o que Jesus deu aos seus Apóstolos como presente de sua Ressurreição. 

Que paz é essa da qual fala Jesus? É o amor para com o próximo. Às vezes vamos à Igreja rezar pela paz no mundo, mas não estamos em paz conosco ou com nossas famílias. Não nos esqueçamos: a paz deve começar dentro de nós e dentro de nossas casas. 

Assim como só Deus pode dar a verdadeira paz, também só quem está em comunhão com Deus é que pode comunicar a seus irmãos a paz. 

Fração do pão

O celebrante parte da hóstia grande e coloca um pedacinho da mesma dentro do cálice, que representa a união do Corpo e do Sangue do Senhor num mesmo Sacrifício e mesma comunhão. 

Cordeiro de Deus

Tanto no Antigo como no Novo Testamento, Jesus é apresentado como o "cordeiro de Deus". Os fIéis sentem-se indignos de receber o Corpo do Senhor e pedem perdão mais uma vez. 

Comunhão

A Eucaristia é um tesouro que Jesus, o Rei imortal e eterno, deixou como MIstério da Salvação para todos os que nele crêem. Comungar é receber Jesus Cristo, Reis dos Reis, para alimento de vida eterna.

À mesa do Senhor recebemos o alimento espiritual

A hora da Comunhão merece nosso mais profundo respeito, pois nos tornamos uma só coisa em Cristo. E sabemos que essa união com Cristo é o laço de caridade que nos une ao próximo. O fruto de nossa Comunhão não será verdadeiro se não vemos melhorar a nossa compaixão, paciência e compreensão para com os outros.

Modo de comungar

Quem comunga recebendo a hóstia na mão deve elevar a mão esquerda aberta, para o padre colocar a comunhão na palma da mão. O comungaste imediatamente, pega a Hóstia com a direita e comunga ali mesmo na frente do padre ou ministro. Ou direto na boca. 

Quando a comunhão é nas duas espécies, ou seja, pão e vinho é diretamente na boca. 

Pós comunhão

Depois de comungar temos alguns preciosos minutos em que Nosso Senhor Jesus Cristo nos tem, poderíamos dizer, abraçados. Perguntemos corajosamente: Senhor, que queres que eu faça? E estejamos abertos para ouvirmos a resposta. Quantos milagres e quantas curas acontecem nesse momento em que Deus está vivo e presente em nós! 

Rito final

Seguem-se a Ação de Graças e os Ritos Finais. Despedimo-nos, e é nessa hora que começa nossa missão: a de levar Deus àqueles que nos foram confiados, a testemunhar Seu amor em nossos gestos, palavras a ações. 

Como receber a benção

É preciso valorizar mais e receber com fé a benção solene dada no final da Missa. E a Missa termina com a benção. 

Qual a parte mais importante da Missa?

É justamente agora a parte mais importante da Missa, quando Ela se acaba, pois colocamos em prática tudo aquilo que ouvimos e aprendemos durante a celebração, enfim quando vivenciamos os ensinamentos de Deus Pai.

Retirado do site www.catequisar.com.br (http://www.catequisar.com.br/texto/materia/especial/missa/01.htm)

Hoje, dia 28 de agosto de 2012: Santo Agostinho; rogai por nós!

"Tarde te amei" - Santo Agostinho

“Tarde Vos amei,

ó Beleza tão antiga e tão nova,

tarde Vos amei!

Eis que habitáveis dentro de mim,

e eu, lá fora, a procurar-Vos!

Disforme, lançava-me sobre estas formosuras que criastes.

Estáveis comigo e eu não estava Convosco!

Retinha-me longe de Vós

aquilo que não existiria,

se não existisse em Vós.

Porém, chamastes-me,

com uma voz tão forte,

que rompestes a minha Surdez!

Brilhastes, cintilastes,

e logo afugentastes a minha cegueira!

Exalastes Perfume:

respirei-o, a plenos pulmões, suspirando por Vós.

Saboreei-Vos

e, agora, tenho fome e sede de Vós.

Tocastes-me

e ardi, no desejo da Vossa Paz”

RECEPÇÃO DOS NOVOS CURSILHISTAS

"Todos os que abraçavam a fé viviam unidos e possuíam tudo em comum." 

At 2,44

Caros irmãos em Cristo,

Hoje nossa escola recebeu com alegria os novos cursilhistas: Márcia Amália, Eunice, Gilcimare, Gabriel, Selma e Naleir. Iniciamos nossa escola invocando a presença do Espírito Santo e em seguida a leitura e partilha de At 2,42-47 relatando o primeiro retrato da comunidade.

Estiveram presente: Luciano, Verediana, Céia, Diácono José Tarcizo, Márcia Amália, Eunice, Emílio, Cida Souza, Sônia, Gilcimare, Gabriel, Selma, Alessandro, Cida Rosa, Verônica, Lorena, Regina, Mª Célia, Naleir, Antônio Lino, Silvana, Márcio Padovani, Antônio Gomes, Bruno, Rita, Aurinha, Alessandro e Audinei.

Também falamos um pouco de como funciona a escola e como ela é fundamental para o movimento e para nós cursilhistas. A escola propõe um formação integral que abrange a:

• Formação espiritural;
• Formação doutrinal;
• Formação social;
• Formação no campo dos valores humanos.

Como defini o livro Fundamentos do MCC: "A escola é uma comunidade de cristão que, desejando ser discípulos, procuram capacitar-se para conhecer cada vez mais as riquezas da fé e do Batismo e vivê-las em plenitude crescente".

Tão importante é a Escola Vivencial no contexto do MCC, que se costuma dizer que sem Escola é impossível o MCC".

Avisos:

Aniversários:
Feliz aniversário para Maria Aparecida de Souza (17/08), Paula Souza Freitas (24/08), Pe. Humberto Leopoldo Wuyts (27/08) e Juviani Mattiello Alves (27/08). Que Nossa Senhora da Penha os abençoe.

Hoje, dia 21 de agosto: São Pio X, rogai por nós!

SANTIDADE

Caros irmãos em Cristo,

Essa semana nossa escola refletiu sobre SANTIDADE. Os cursilhistas presentes partilharam como tem sido a busca pela santidade, quais são seus obstáculos e quais as caminhos que é preciso percorrer para alcançarmos a santidade que Deus nos propõe. Partilhamos também o Evangelho de Mateus 5, 1-12 onde Jesus nos propõe as Bem-Aventuranças.

Estiveram presente: Gomes, Bruno, Céia, Juviani, Silvana, Rodrigo, Márcio Padovani, Cida Souza, Lorena, Aurinha, Luciano, Verediana e Audinei.

Avisos:

Aniversários:

Feliz aniversário para: Fabíola Karla Corrêa Ribeiro (31/07), Rita de Cássia Rodrigues (31/07), Delma dos Anjos Gomes ( 02/08) e Alessandro Borges (04/08); Que Nossa Senhora da Penha derrame suas graças sobre eles.

4ª Reunião preparatória para 4ª Cursilho Misto da Arquidiocese de Vitória

Data: 04 de agosto de 2012

Local: CESCLA - Jardim da Penha - Vitória

Hora: 14:00h

O Lanche será partilhado

*** SANTIDADE ***

A santidade na vida do homem é a sua estreita união com Deus. São Paulo diz em sua carta aos Gálatas (Gl 2,20): “Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim.”

Nós fomos criados a imagem e semelhança de Deus (Gn 1,26) e como Ele é Santo, nós devemos ser santos também. Todos nós nascemos com vocação a santidade e não é nenhum homem que disse isso, mas o próprio Deus quando falou a Moisés e a Araão: “Sede pois santos, porque eu sou santo” (Lv 11,44-45). É o próprio Deus nos chamando a ser santo como Ele é.

Pedro também nos orienta sobre essa nossa vocação: “Antes, como é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos, também vós, em todo o vosso proceder. Pois está na Escritura: “Sereis santos porque eu sou santo”. (1 Pd 1,15-16).

A santidade, quando somos transformado em uma cópia viva de Jesus, “um outro Cristo” como diziam os santos Padres. Por isso que São Paulo exclama “Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim” (Gl 2,20).

Deus enviou seu Filho para recuperarmos diante de Deus a santidade. Sua paixão, morte e ressurreição nos deu vida nova e vida de santidade. Paulo nos ensina isso em sua carta aos Colossenses: “agora, no tempo presente, ele vos reconciliou pelo corpo carnal do seu Filho, entregue à morte, a fim de que possais comparecer diante dele como santos, íntegros e irrepreensíveis…” (Col 1,22).

João Paulo II, sempre foi um pregador incansável da santidade e ensinou: “Não tenhais medo da santidade, porque nela consiste a plena realização de toda a autêntica aspiração do coração humano.” (LR,N.17, 7/4/96).

O que nos leva a santidade não é nossos esforços, mas a vontade de Deus através da ação do Espírito Santo que nos anima e nos fortifica para segui o caminho anunciado por Jesus Cristo. Porém, nós que devemos querer trilhar esse caminho.

Caminho para santidade Mateus 5,6,7.

Hoje, dia 01 de agosto: Santo Afonso Maria de Ligório; rogai por nós!

SACRAMENTOS

Caros irmãos em Cristo,

Nossa escola deu continuidade à apresentação das mensagens do Cursilho. Márcio Padovani preparou a mensagem sobre "Sacramentos". Ele falou como foi para ele preparar a mensagem e como aprendeu muito nessa tarefa. Nos enriquecemos muito com tudo que ele falou e relembramos a mensagem que ouvimos no nosso cursilho. 

Não postaremos a mensagem no blog, mas colocaremos um pouco de como foi nossa Noite de Caldos.

Tivemos a presença de Céia, Elieth, Rita, Marlene, Cida Souza, Luciano, Silvana, João Paulo, Márcio Padovani e Eliane.

Avisos:

...Nasceu João Paulo...

Hoje nasceu João Paulo, filho de Fabíola e Albertone. 

A Escola Vivencial de Vila Velha deseja muitas felicidades e muita saúde para ele. Parabéns para os novos papai  e mamãe, para os vovós e vovôs, os titios e titias.

Deus seja louvado pela vida de João Paulo.

Aniversário:

Feliz aniversário para Priscilla Vaccari Diniz (26/07); que Nossa Senhora do Carmo a abençoe!

*** Noite de Caldos ***

Nossa festa foi um sucesso. Muitas pessoas estiveram presentes. Mas de 120 convites foram vendidos. Foi uma noite muito prazerosa, reencontramos muitos amigos cursilhistas, tivemos a oportunidade de fazer outros. Crianças se divertindo no jogo das bolas e no jogo da boca do palhaço. Compartilhamos esperanças do próximo cursilho.

Temos muitos que agradecer a todos que colaboraram conosco. Tivemos contribuição em dinheiro, em produtos, bebidas, brindes. Agradecer também a todos que foram prestigiar a festa. Que Deus abençoe a cada um e Nossa Senhora da Penha  os cubram com seu manto. Muito obrigado.

Lembro que todo dinheiro arrecado será destinado a realização do 4º Cursilho Misto que se realizará nos dias 17, 18 e 19 de agosto de 2012.

 

Hoje, dia 24 de julho de 2012: São Charbel  e Santa Cristina; rogai por nós!

MEMBROS DO CORPO DE CRISTO

Caros irmãos em Cristo,

Essa semana em nossa escola continuamos a apresentação das mensagens do Cursilho. Mais que apresentar uma mensagem, essa dinâmica tem por objetivo permitir a pessoa que vai apresentar o exercício de montar uma mensagem que nunca fez antes. Essa semana Sílvio preparou a mensagem de Igreja e foi gratificante vê-lo apresentá-la, já que é a primeira fez que ele faz uma mensagem.

Estiveram presente na escola: Antônio Gomes, Céia, Raphael, Lorena, Marlene, Aurinha, Gilcimare (visitante), Sílvio, Silvana, Rodrigo, Juviani, João Paulo, Márcio Padovani, Paula, Mirela (filha da Paula), Cida Souza, Bruno, Luciano, Verediana e Audinei.

Avisos:

Aniversário:

Feliz aniversário para Maria do Carmo Pretti Carvalho "Caxuxa" (18/07); que Nossa Senhora do Carmo a abençoe!

Noite de Caldos

Será realizado uma festa para arrecadar dinheiro para cobrir as despesas do 4º Cursilho Misto.

Data: 21/07/201 às 220:00h

Local: Prainha - Vila Velha - Sede Social Nossa Senhora do Rosario

Valor: R$ 15,00 - Com direito a caldos a vontade, doces, participar de sorteio e música ao vivo. Criança até 10 não paga.

Não iremos disponibilizar as mensagens aqui no blog, mas colocaremos outros conteúdos. Essa semana postaremos a reflexão "MEMBROS DO CORPO DE CRISTO" que foi trabalhado na 3ª reunião preparatória (14/07) do 4º Cursilho Misto.

*** MEMBROS DO CORPO DE CRISTO ***

Catecismo da Igreja Católica

M.22.2 Diversidade entre os membros do Corpo de Cristo

§791 A unidade do corpo não acaba com a diversidade dos membros: "Na edificação do corpo de Cristo, há diversidade de membros e de funções. Um só é o Espírito que distribui dons variados para o bem da Igreja segundo suas riquezas e as necessidades dos ministérios". A unidade do Corpo Místico produz e estimula entre os fiéis a caridade: "Por isso), se um membro sofre, todos os membros padecem com ele; ou, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele". Finalmente, a unidade do Corpo Místico vence todas as divisões humanas: "Todos vós, com efeito, que fostes batizados em Cristo, vos vestistes de Cristo. Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vós sois um só em Cristo Jesus" (Gl 3,27-28).

873 As próprias diferenças que o Senhor quis estabelecer entre os membros de seu Corpo servem à sua unidade e à sua missão. Pois, embora "exista na Igreja diversidade de serviços, há unidade de missão. Cristo confiou aos apóstolos e a seus sucessores o múnus de ensinar, de santificar e de governar em seu nome e por seu poder. Os leigos, por sua vez, participantes do múnus sacerdotal, profético e régio de Cristo, compartilham a missão de todo o povo de Deus na Igreja e no mundo". Finalmente, "em ambas as categorias [hierarquia e leigos] há fiéis que, pela profissão dos conselhos evangélicos, se consagram, em seu modo especial, a Deus e servem à missão salvífica da Igreja; seu estado, embora não faça parte da estrutura hierárquica da Igreja, pertence, não obstante, à sua vida e santidade".

M.22.3 Divisões entre os membros do Corpo de Cristo

§821 Para responder adequadamente a este apelo, exigem-se:

• uma renovação permanente da Igreja em uma fidelidade maior à sua vocação. Esta renovação é a mola do movimento rumo à unidade.
• a conversão do coração, "com vistas a viver mais puramente segundo o Evangelho", pois e a infidelidade dos membros ao dom de Cristo que causa as divisões;
• a oração em comum, pois "a conversão do coração e a santidade de vida, juntamente com as preces particulares e públicas pela unidade dos cristãos, devem ser consideradas a alma de todo o movimento ecumênico e, com razão, podem ser chamadas de ecumenismo espiritual";
• conhecimento fraterno recíproco, a formação ecumênica dos fiéis e especialmente dos presbíteros;
• diálogo entre os teólogos e os encontros entre os cristãos diferentes Igrejas e comunidades;
• a colaboração entre cristãos nos diversos campos do serviço aos homens.

M.22.4 Espírito Santo principio vital dos membros do Corpo de Cristo

§798 O Espírito Santo é "o Princípio de toda ação vital e verdadeiramente salutar em cada uma das diversas partes do Corpo". Ele opera de múltiplas maneiras a edificação do Corpo inteiro na caridade: pela Palavra de Deus, "que tem o poder de edificar" (At 20,32); pelo Batismo, por meio do qual forma o Corpo de Cristo; pelos sacramentos, que proporcionam crescimento e cura aos membros de Cristo; pela "graça concedida aos apóstolos, que ocupa o primeiro lugar entre seus dons"; pelas virtudes, que fazem agir segundo o bem; e, enfim, pelas múltiplas graças especiais (chamadas de "carismas"), por meio das quais "torna os fiéis aptos e prontos a tomarem sobre si os vários trabalhos e ofícios que contribuem para a renovação e maior incremento da Igreja".

M.22.5 Tornar-se membro do Corpo de Cristo

§1213 O santo Batismo é o fundamento de toda a vida cristã, a porta da vida no Espírito ("vitae spiritualis janua") e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-os membros de Cristo, somos incorporados à Igreja e feitos participantes de sua missão: "Baptismus está sacramentum regenerationis per aquam in verbo O Batismo é o sacramento da regeneração pela água na Palavra"

§1267 INCORPORADOS À IGREJA, CORPO DE CRISTO O batismo faz-nos membros do Corpo de Cristo. "Somos membros uns dos outros" (Ef 4,25). O Batismo incorpora à Igreja. Das fontes batismais nasce o único povo de Deus da nova aliança, que supera todos os limites naturais ou humanos das nações, das culturas, das raças e dos sexos: "Fomos todos batizados num só Espírito para sermos um só corpo" (1Cor 12,13).

M.22.6 Unidade e comunhão dos membros do Corpo de Cristo

§790 Os crentes que respondem à Palavra de Deus e se tornam membros do Corpo de Cristo ficam estreitamente unidos a Cristo: "Neste corpo, a vida de Cristo se difunde por meio dos crentes que os sacramentos, de forma misteriosa e real, unem a Cristo sofredor e glorificado" Isto é particularmente verdade com relação ao Batismo, pelo qual somos unidos à morte e à Ressurreição de Cristo, e com relação à Eucaristia, pela qual, "participando realmente do Corpo de Cristo", "somos elevados à comunhão com ele e entre nós"

§791 A unidade do corpo não acaba com a diversidade dos membros: "Na edificação do corpo de Cristo, há diversidade de membros e de funções. Um só é o Espírito que distribui dons variados para o bem da Igreja segundo suas riquezas e as necessidades dos ministérios". A unidade do Corpo Místico produz e estimula entre os fiéis a caridade: "Por isso), se um membro sofre, todos os membros padecem com ele; ou, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele". Finalmente, a unidade do Corpo Místico vence todas as divisões humanas: "Todos vós, com efeito, que fostes batizados em Cristo, vos vestistes de Cristo. Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vós sois um só em Cristo Jesus" (Gl 3,27-28).

§797"Quod est spiritus noster, id est anima nostra, ad membra nostra, hoc est Spiritus Sanctus ad membra Christi, ad corpus Christi, quod est Ecclesia - O que é o nosso espírito, isto é, a nossa alma em relação a nossos membros, assim é o Espírito Santo em relação aos membros de Cristo, ao corpo de Cristo que é a Igreja." "A este Espírito de Cristo, em princípio invisível, deve-se atribuir também a união de todas as partes do Corpo tanto entre si como com sua Cabeça, pois ele está todo na Cabeça, todo no Corpo e todo em cada um de seus membros." O Espírito Santo faz da Igreja "o Templo do Deus Vivo" (2 Cor 6, 16):

"Com efeito, é à própria Igreja que foi confiado o Dom de Deus. É nela que foi depositada a comunhão com Cristo, isto é, o Espírito Santo, penhor da incorruptibilidade, confirmação de nossa fé e escada de nossa ascensão para Deus. Pois lá onde está a Igreja, ali também está o Espírito de Deus; e lá onde está o Espírito de Deus, ali está a Igreja e toda graça".

947 "Uma vez que todos os crentes formam um só corpo, o bem de uns é comunicado aos outros... Assim, é preciso crer que existe uma comunhão dos bens na Igreja. Mas o membro mais importante é Cristo, por ser a Cabeça... Assim, o bem de Cristo é comunicado a todos os membros, e essa comunicação se faz por meio dos sacramentos da Igreja." Como esta Igreja é governada por um só e mesmo Espírito, todos os bem que ela recebeu se tornam necessariamente um fundo comum

§953 A comunhão da caridade. Na "comunhão dos santos" "ninguém de nós vive e ninguém morre para si mesmo" (Rm 14,7). "Se um membro sofre, todos os membros compartilham seu sofrimento; se um membro é honrado, todos os membros compartilham sua alegria. Ora, vós sois o Corpo de Cristo e sois seus membros, cada um por sua parte" (1Cor 6-27). "A caridade não procura seu próprio interesse" (1 Cor 13,5) O menor dos nossos atos praticado na caridade irradia em benefício de todos, nesta solidariedade com todos os homens, vivos ou mortos, que se funda na comunhão dos santos. Todo pecado prejudica esta comunhão.

§1368 A eucaristia é também o sacrifício da Igreja. A Igreja, que é o corpo de Cristo, participa da oferta de sua Cabeça. Com Cristo, ela mesma é oferecida inteira. Ela se une à sua intercessão junto ao Pai por todos os homens. Na Eucaristia, o sacrifício de Cristo se torna também o sacrifício dos membros de seu Corpo. A vida dos fiéis, seu louvor, seu sofrimento, sua oração, seu trabalho são unidos aos de Cristo e à sua oferenda total, e adquirem assim um valor novo. O sacrifício de Cristo, presente sobre o altar, dá a todas as gerações de cristãos a possibilidade de estarem unidos à sua oferta. Nas catacumbas, a Igreja é muitas vezes representada como uma mulher em oração, com os braços largamente abertos em atitude de orante. Como Cristo que estendeu os braços na cruz, ela se oferece e intercede por todos os homens, por meio dele, com ele e nele.

§1396 A unidade do corpo místico: a Eucaristia faz a Igreja. Os que recebem a Eucaristia estão unidos mais intimamente a Cristo. Por isso mesmo, Cristo os une a todos os fiéis em um só corpo, a Igreja. A comunhão renova, fortalece, aprofunda esta incorporação à Igreja, realizada já pelo Batismo. No Batismo fomos chamados a constituir um só corpo. A Eucaristia realiza este apelo: "O cálice de bênção que abençoamos não é comunhão com o Sangue de Cristo? O pão que partimos não é comunhão com o Corpo de Cristo? Já que há um único pão, nós, embora muitos, somos um só corpo, visto que todos participamos desse único pão" (1Cor 10,16-17).

Se sois o corpo e os membros de Cristo, é o vosso sacramento que é colocado sobre a mesa do Senhor, recebeis o vosso sacramento. Respondeis "Amém" ("sim, é verdade!") àquilo que recebeis, e subscreveis ao responder. Ouvis esta palavra: "o Corpo de Cristo", e respondeis: "Amém". Sede, pois, um membro de Cristo, para que o vosso Amém seja verdadeiro.

§1469 Este sacramento nos reconcilia com a Igreja. O pecado fende ou quebra a comunhão fraterna. O sacramento da Penitência a repara ou restaura. Neste sentido, ele não cura apenas aquele que é restabelecido na comunhão eclesial, mas tem também um efeito vivificante sobre a vida da Igreja, que sofreu com o pecado de um de seus membros. Restabelecido ou confirmado na comunhão dos santos, o pecador sai fortalecido pela participação dos bens espirituais de todos os membros vivos do Corpo de Cristo, quer estejam ainda em estado de peregrinação, quer já estejam na pátria celeste:

Não devemos esquecer que a reconciliação com Deus tem como conseqüência, por assim dizer, outras reconciliações capazes de remediar outras rupturas ocasionadas pelo pecado: o penitente perdoado reconcilia-se consigo mesmo no íntimo mais profundo de seu ser, onde recupera a própria verdade interior; reconcilia-se com os irmãos que de alguma maneira ofendeu e feriu; reconcilia-se com a Igreja; e reconcilia-se com toda a criação.

Hoje, 18 de julho de 2012: São Franscico Solano e Santo Arnolfo; rogai por nós!

O SERVIÇO DE MARIA

Caros irmãos em Cristo,

Na semana passada, por falta de tempo não consegui atualizar o blog, mas essa semana voltamos ao normal. Assim sendo vou fazer um pequeno resumo de como foi nossa escola nessas duas últimas semana. Esse mês nossa escola está com a proposta de um workshop das mensagens do cursilho. Teremos apresentação de 4 mensagens. No dia 3 de julho começando com Cida Souza apresentando "O Sentido da Vida" e essa semana, dia 10 de julho, Silvana apresentou "A Graça". Além de apresentar, elas falaram também um pouco do processo de elaboração. No dia 17 de julho teremos Silvio com a mensagem "Igreja" e no dia 24 de julho Márcio Padovani irá apresentar "Sacramentos". Todos estão convidados.

Essa semana estiveram presentes: Lorena, Bruno, Céia, Marlene, Aurinha, Gilcimare (visitante), Padovani, Natal, Raphael, João Paulo, Silvana, Luciano, Cida Souza, Sílvio.

Não iremos disponibilizar as mensagens aqui no blog, mas colocaremos outros conteúdos. Essa semana postaremos a reflexão "O Serviço de Maria" que foi trabalhado na 2ª reunião preparatória (30/06) do 4º Cursilho Misto quando trabalhamos o nosso serviço no cursilho.

Avisos:

Aniversário:

Feliz aniversário para Lorena Zanotelli Loiola (06/07) e Rodrigo Ferreira Franco (11/07): Que Nossa Senhora da Penha os cubra com seu manto.

Noite de Caldos

Será realizado uma festa para arrecadar dinheiro para cobrir as despesas do 4º Cursilho Misto.

Data: 21/07/201 às 220:00h

Local: Prainha - Vila Velha - Sede Social Nossa Senhora do Rosario

Valor: R$ 15,00 - Com direito a caldos a vontade, doces, participar de sorteio e música ao vivo. Criança até 10 não paga.

3ª Reunião preparatória do 4º Cursilho Misto

Local: Igreja Nossa Senhora da Paz - Coqueiral de Itaparica - Vila Velha (atrás do supermecado Casagrande)

Data: 14/07/2012  às 15:00h

Lanche partilhado.

*** O SERVIÇO NA VIDA DE MARIA ***

Naqueles dias, Maria pôs-se a caminho para a região montanhosa, dirigindo-se apressadamente a uma cidade de Judá. Entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora, quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre e Isabel ficou repleta do Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre! Donde me vem que a mãe do Senhor me visite? Pois quando a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria em meu ventre. Feliz aquela que creu, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido!”. Maria permaneceu com ela mais ou menos três meses e voltou para casa. (Lc 1, 39-45; 56).

Depois da Anunciação do Arcanjo Gabriel a Maria, e de sua conseqüente aceitação do projeto de Deus em sua vida, Maria responde a esse chamado saindo em missão. O Redentor do gênero humano, Jesus Cristo, estava vivo no ventre daquela jovem e ela exultava de alegria pelas maravilhas que o Senhor fez em seu favor. Mas, O Cristo que estava no ventre Maria não lhe pertencia, Ele era da humanidade inteira, sedenta de paz, de justiça e de amor. Assim, Maria não mediu esforços, nem avaliou o perigo da caminhada pelas montanhas e pôs-se a servir a sua prima, idosa, Isabel que estava grávida, também, por obra do Espírito Santo.

O saudoso Papa João Paulo II, numa catequese no dia da Visitação de Maria (2002), disse: “Onde está Maria, está Cristo; e onde está Cristo, está seu Espírito Santo, que procede do Pai e dele no mistério sacrossanto da vida trinitária. Os Atos dos Apóstolos destacam com razão a presença orante de Maria no Cenáculo, junto com os Apóstolos reunidos a espera de receber o "poder do alto". O "sim" da Virgem, "fiat", atrai sobre a humanidade o dom de Deus: como na Anunciação, também em Pentecostes. Assim continua sucedendo no caminho da Igreja”. A presença de Maria, na vida de sua prima Isabel, encheu aquela senhora do Espírito Santo. Uma sadia devoção a Nossa Senhora, também nos enche do Espírito Santo, sem dúvida alguma. Maria servia pela força do Espírito Santo. Bela afirmação de João Paulo II: onde está Maria, está Cristo e o Espírito. Na carta encíclica, do mesmo Papa, Redemptoris Mater (A Mãe do Redentor) de 25 de março de 1987, diz: Só no mistério de Cristo “se esclarece” plenamente o seu mistério (de Maria)(p.9, n.4). O sentido do serviço prestado por Maria está no Cristo que ela trazia no seu ventre fecundo. A riqueza, a beleza, a profundidade da vida de Maria, repousa no mistério do Cristo. Sem Ele, Maria se esvazia.

O texto bíblico de Lucas nos permite perceber algumas características do serviço de Nossa Senhora:

I – Pôs-se a caminho (...) apressadamente: a ideia de velocidade que o texto traz é fantástica. Assim que o Arcanjo afastou-se de Maria, ela pôs-se a caminho. O discípulo só se reconhece no caminho. Maria foi a primeira discípula missionária do Filho. Foi corajosa, destemida, confiante. A distância de sua cidade Nazaré para Judá era de aproximadamente 80 quilômetros em linha reta. Mas não era possível uma viagem em linha reta pelo relevo acidentado e como pela necessidade de atravessar a Samaria. Geralmente, os samaritanos atacavam os que passavam pelo seu território, principalmente, quem fosse para Jerusalém. Uma mulher não viajaria sozinha, mas em caravanas, por questão de segurança. Contornando a Samaria, a viagem deveria chegar a uns 150 Km. Maria enfrentou os perigos e seus próprios medos. Mas, nada a impediu de prestar seu serviço a Isabel. A certeza da missão que Deus lhe confiara era tão intensa, que Maria caminhou nas pegadas da providência.

II – Isabel ficou repleta do Espírito Santo: cansada da viagem, Maria chega à casa de Isabel e só a sua presença na vida daquela idosa já a enchera do Espírito Santo. Apenas a voz de Maria, quando entrou nos ouvidos de Isabel, já lhe levara o Espírito Santo. Impressionante a abundância da graça de Deus na vida de Maria. Depois desse momento, as crianças se reconhecem nos ventres das mães. João, o precursor, aponta, desde o ventre miraculoso de sua mãe, para Jesus, o Cordeiro de Deus. A voz e a presença de Maria naquele lar fizeram a criança estremecer dentro do ventre da mãe. O fruto da missão e do serviço de Maria aconteceu quando Isabel reconhece o valor da visita da prima, mas, sobretudo, reconhece o fruto do ventre de Maria, Jesus. É Jesus a quem queremos levar quando servimos ao irmão, quando prestamos um serviço na Igreja, quando nos disponibilizamos a servir o Reino. É Por Ele apenas. Qualquer outra motivação pode nos levar ao desânimo, à decepção, à acomodação, à murmuração. Por isso, só pode servir quem foi vocacionado para tal serviço. É um chamado divino, não uma vaidade humana. O serviço deve ser prioridade em nossa vida de cristão. Não posso servir à comunidade porque não tenho outra coisa para fazer; ou porque sou solitário ou solitária; ou, ainda, porque gosto de padre “fulano” ou o coordenador do meu grupo ou movimento. Quem serve por essas motivações, facilmente, abandona o serviço. Se o Cristo não for a nossa motivação, precisamos rever nosso serviço à Igreja.

III – Uma presença (serviço) que faz o outro estremecer de alegria: a simples presença de Maria trouxe uma alegria profunda e verdadeira para aquela família que se sentia amaldiçoada por Deus pela esterilidade de Isabel. A vida de uma mulher se divide em duas etapas: antes e depois de ter filho. Ela, mesmo casada, não se sente completa, por mais que o casamento seja abençoado cheio de amor... A sua plenitude é poder dar a luz, ter um filho em seus braços, amamentar e cuidar. Esse era o tormento de Isabel e Zacarias. Mas, sempre confiando no Senhor! Era um casal de Deus. E foram abençoados. Nosso serviço, independente do lugar que seja, precisa deixar, no coração de quem servimos, a alegria verdadeira do Senhor. Essa alegria é uma certeza da presença de Deus na vida daquela pessoa, muitas vezes sofrida, angustiada, solitária, problemática, sem esperança. O nosso serviço é importantíssimo para que o amor de Deus possa atingir tantos corações. Sinta-se privilegiado por servir ao Senhor nos mais necessitados.

IV – Maria permaneceu: esse dado é muito importante para compreender o serviço na vida de Maria. Para servir, não podemos nos preocupar com o tempo. O serviço deve durar o tempo necessário para que o bem seja feito na vida de quem nós servimos. Missionário e servidor do Senhor que serve olhando o tempo todo para o relógio, não entendeu o sentido da missão. É preciso ter a capacidade e a coragem de se desgastar pelo irmão. Maria permaneceu com Isabel o tempo que foi necessário, três meses, mas se fosse preciso ela ficaria muito mais. O servidor não pode utilizar-se do seu serviço para causas próprias. Servindo, queremos que o irmão sinta e faça uma experiência do amor de Deus em sua vida. Para isso, é preciso que o servidor sinta que esse amor de Deus já fora derramado eu seu coração. Servidor que não tem vida de oração pessoal, não se confessa, não comunga, não tem piedade nem caridade, é vazio. Com tudo se irrita, reclama de todos, não tem paz interior, não respeita o espaço do irmão e é sempre causa de contendas. Sem vida de intimidade com o Senhor, nosso serviço é estéril, não dá frutos.

Temos muito que aprender com o serviço de Maria. João Paulo II diz na Redemptoris Mater (p.69): “É para Maria que a Igreja, da qual ela é Mãe e modelo, deve olhar, a fim de compreender na sua integridade o sentido da própria missão”. Precisamos voltar nosso olhar para a Maria bíblica, sem exageros nem friezas. Olhar para Maria do lugar dela, sem confusões. E. Schillebeeckx, teólogo alemão, em seu livro Maria Mãe da Redenção, no finalzinho do prefácio diz: “Na véspera do congresso mariano realizado em Roma em novembro de 1954, Pio XII preveniu os congressistas de dois perigos: o do exagero intempestivo, teológico e sentimental; e o do racionalismo diante do mistério mariano”. È disso que nós precisamos: entender Maria com serenidade, descobrindo o seu modo de ser discípula missionária do Seu Filho Jesus Cristo. No serviço operante de Maria, aprendamos a servir.

Hoje, 11 de julho de 2012: São Bento e Santa Olga; rogai por nós!

Frei Mário Sérgio, ofmcap